Основен Национален Сиатъл е кръстен на племенен вожд. Сега неговите потомци притежават по-малко от декар градска земя.

Сиатъл е кръстен на племенен вожд. Сега неговите потомци притежават по-малко от декар градска земя.

Племето Дувамиш загуби земята си от заселници преди повече от 150 години и се бори за федерално признание от 70-те години на миналия век.

За нас е нова инициатива на The Washington Post за отразяване на проблемите на идентичността в Съединените щати. .

как да отменя полета на духа

СИАТЪЛ - Индианското племе, чийто бивш лидер вдъхнови името на този град, планира да започне честването на Деня на коренното население с петъчна гала на брега на центъра на Сиатъл, централно място, предназначено да напомня на обществеността, че племето продължава да съществува.

Събитието също така чества 10-тата годишнина на дългата къща на племето, традиционен подслон, построен със западен червен кедър, който се намира на по-малко от акър земя - всичко, което племето Дувамиш все още притежава от своя дом на предците.

В продължение на десетилетия лидерите на племето се борят за федерално признание и да си върнат част от земята, която техните предци са обитавали покрай Пюджет Саунд, някога населена с повече от 50 традиционни селски места. Но след като вождът Сиахл поздравява ранните пионери през 1851 г., заселниците приемат не само името му – англицизирано до Сиатъл – но и дома на неговото племе.

Рекламната история продължава под рекламата

Отнеха ни цялата земя и ни изгониха от града, каза Сесил Хансен, която е избрана за председател на племето дувамиш от 1975 г. Но ние не си тръгнахме. Само защото не ни виждате в някаква грозна резервация, ние все още сме тук.

Получаването на федерално признание, процес, управляван от федералното бюро по индийските въпроси, може да отнеме десетилетия. Днес има 573 признати племена , които отговарят на условията за федерални обезщетения като здравни грижи и субсидирани жилища и имат право да управляват казина. Те се разглеждат от федералното правителство като суверенни субекти, със свободата да разработват свои собствени закони за резервациите и не подлежат на държавни и местни данъци.

Майка ми е индианка, но изглеждам бяла. Моята самоличност е повече от моето ДНК.

Но през юли четиридесетилетната битка на народа Дувамиш удари блокада когато министърът на вътрешните работи Дейвид Бърнхард отказа да преразгледа отхвърлянето от неговия отдел през 2015 г. на петицията на групата за федерално признаване, въпреки препоръката от Вътрешния съвет на индийските жалби.

Рекламната история продължава под рекламата

Ние съществуваме; нямаме нужда федералното правителство да ни казва, каза Джолин Хаас, изпълнителен директор на Duwamish Tribal Services и дъщеря на Хансен. Но без да изясним статута си с федералното правителство, ние не можем да имаме същия вид програми за образование, жилища и социални услуги, които имат други племена.

Има близо 700 живи членове на племето Дувамиш, което беше разселено, тъй като Сиатъл бързо се разрасна от погранично селище в бум на дърводобив. През 1890-те селището процъфтява на фона на Златната треска в Юкон, като полага основите на региона на 21-ви век, където сега се намират централите на Amazon, Microsoft, Nordstrom и Weyerhaeuser, както и големи производствени центрове за Boeing.

През 1855 г. териториалният губернатор на Вашингтон Исак Стивънс, работещ от името на федералното правителство на САЩ, договаря Договора от Пойнт Елиът с вожд Си'ахл и десетки други местни племенни лидери, в които индианците се съгласиха да отстъпят земя и да се преместят в резервати, но запазват правото на достъп до традиционните си ловни и риболовни зони.

Рекламната история продължава под рекламата

Вождът Si'ahl е първият подписал договора, посочен като представител на племената Duwamish и Suquamish. Но докато Suquamish получиха резервирана земя през Пюджет Саунд - където в крайна сметка беше погребан вождът Si'ahl - и последващи договори изработиха резервации в целия регион за други племена, Duwamish никога не им беше предоставена земя и не бяха признати за племе от Бюрото по индийските въпроси.

Ние сме първите подписали и се отказахме от 54 000 акра, каза Хансен, чието семейство произлиза от шефа Сиал. Трябва да бъдем признати от федералното правителство.

През 1865 г. Съветът на попечителите в Сиатъл приема закон забрана на индианците да живеят в Сиатъл . На следващата година неместни жители блокираха предложение за резерват Дувамиш.

Историята продължава под рекламата

Близо век и половина по-късно, през 2014 г., градският съвет на Сиатъл определи Деня на коренното население за общински празник, вместо Деня на Колумб.

Реклама

Стремежът на Дувамиш за федерално признание датира от 1977 г , когато племето подаде първата си петиция в Бюрото по индианските въпроси. Те получиха признание в отслабващите дни на администрацията на Клинтън през януари 2001 г., но решението беше отменено, когато федерално разследване установи, че изпълняващият длъжността ръководител на агенцията Майкъл Андерсън е подписал документите три дни след края на мандата на Клинтън. Впоследствие администрацията на Джордж У. Буш отмени признанието.

Племето подаде още петиции и жалби, включително дело, заведено в окръжния съд на САЩ, оспорвайки кой набор от правила трябва да използва агенцията при определяне на статута на Duwamish. Усилията пропаднаха през 2015 г., когато Министерството на вътрешните работи издаде а официално отричане на делото Дувамиш , заявявайки, че организацията няма право да бъде призната за индианско племе по смисъла на федералния закон.

Историята продължава под рекламата

Сред критериите, необходими за федерално признаване, дувамишите не са съществували като индийско образувание през определени периоди от тяхната история и липсват доказателства относно непрекъснатото съществуване на „отделна американо-индианска общност“ и „племенно политическо влияние или власт ,' според решението на ведомството .

Реклама

Това е голяма лъжа, възмути се Хансен, отбелязвайки, че групата се бори да докаже, че е индийско образувание поради разселването, причинено от пионерски селища. В продължение на 10 години те казваха, че не можем да докажем, че сме на тази земя. Е, те ни отнеха земята.

можеш ли да летиш до Антарктида

Бюрото по индийските въпроси не отговори на искане за коментар.

Duwamish си възвърнала позицията в града в средата на 1990-те, когато местен филантроп дари авансово плащане от 000 за две трети от акра от другата страна на улицата от традиционно селско място по поречието на река Дувамиш, силно индустриализиран воден път, който някога гъмжеше от сьомга и вече е сайт на Superfund .

Историята продължава под рекламата

В крайна сметка семейство Duwamish събраха 235 000 долара за закупуване на парцела и допълнителни 3 милиона долара за изграждане на дългата къща и културен център, проектиран от архитекта на Blackfeet Байрън Барнс. Той се допира до Puget Park, стръмен, горист хълм, който Duwamish презасаждат с местна флора, която има лечебна и хранителна стойност за племето.

Реклама

Кен Уоркман, пенсиониран служител на Boeing, си спомня, че е изследвал тези гори като дете, израснало в близкия квартал. Птиците, когато пеят през пролетта, когато големите листа излизат на кленовите дървета — всичко това резонира с мен, каза той.

Ден на коренното население, за да замени Деня на Колумб в окръга, други юрисдикции

Семейството му се идентифицира като бяло и обезкуражено от изследването на тяхното дувамско потекло, каза той.

Историята продължава под рекламата

Семейството ми се криеше на видно място, защото докато можеш да си бял, имаш по-висок статус в обществото, каза Уоркман.

Преди около десетилетие той се консултира с родословното дърво на Duwamish и с помощта на колега от Boeing, който провежда генеалогични изследвания като хоби, той произлиза от шефа Si'ahl. Той изучава езика Lushootseed и, когато посещава дългата къща, го използва, за да разговаря с дърветата в Puget Park, форма на общуване с предци, които са били погребани в почвата, която в крайна сметка подхранва вечнозелените гори на Puget Sound.

Реклама

Хората Дувамиш, които живеят и умират в седемте хълма на Сиатъл в продължение на 10 000 години, всъщност са вградени в живите структури навсякъде около нас, което включва дървета, обясни Уоркман.

Историята продължава под рекламата

Докато дувамишите се борят да получат федерално признание, дългата къща служи като паметник на тяхната идентичност. За Уоркман това е място за събиране, където хората от Дувамиш могат да се съберат, да се поздравят още веднъж и да не се срамуват индианците, на които не е позволено да говорят за това кои са.

Хансен, която възнамерява да продължи борбата за федерално признание, вярва, че присъствието на Longhouse е напомняне, че правителственото назначение не определя нейния народ.

Независимо от тази липса на статут, каза тя, ние оцеляхме от времето на договора.

Още от За нас:

„Деколонизацията“ на американския музей

Аз не съм им бавачка, аз съм им майка. И аз съм американски индианец.

Аз съм потомък на черните роби на нацията чероки. Племенното гражданство е наше рождено право.

Интересни Статии